Мутийангане
 История этого храма берет свое начало еще со времен Будды, но область города Бадуллы (провинции Ува) еще более древняя – она начинается с 19-18 веков до н.э. Считается, что в этот период могущественный король по имени Равана правил страной Шри-Ланка, а столицей в то время была Бадулла. Также считается, что война между Рамой и Раваной, описанная в индийском эпосе, происходила здесь же. Множество мест и местных названий (таких, как Сеета Элия, Сеета Котува и Равана Элла) определенно свидетельствует, что эта область – именно та местность, которая описана в индийском эпосе. В эпосе говорится, что Равана, в конце концов, проиграл войну, и победитель Вибисхана перенес столицу в город Келания, а Ува постепенно затерялась в истории, до 5 века до н.э.
Через восемь лет после достижения просветления (в 5 веке до н.э.) Будда и 500 архатов посетили остров Шри-Ланка в третий раз, а именно город Келания, по приглашению короля Нагов Манияккики. В ходе этого визита, Будда посетил Бадуллу, по приглашению короля Дева Индака (сейчас причисленного к статусу божеств), правителя горной гряды Намунукула. На том месте, где Будда читал свои проповеди, король Индака построил ступу, в которую заложил некоторую часть волос и капли пота Будды, превратившиеся в жемчуг (муктака Дату). Так появилась ступа Мутийангана. Эта ступа развивалась, реставрировалась и обновлялась многими королями в течение следующих 2500 лет.
Мутийангана Раджа Маха Вихара расположена в центре шумного города Бадулла в провинции Ува.
Вход в храм украшает каменная резная ограда, временную принадлежность которой сложно определить. Она обладает уникальным дизайном, с шестью  уровнями. На первом уровне – главный вход, над ним – второй уровень, с традиционной головой дракона (Макары). По обеим сторонам от головы дракона – статуи охраняющих божеств, а по углам – статуи львов.
На третьем уровне находятся две статуи Вамана, а на её грани – две фигуры животных, напоминающих львов. Они не настолько хорошо различимы, как статуи львов на втором уровне. В центре третьего уровня расположен высокий пьедестал, доходящий до четвертого уровня, на вершине которого находится статуя сидящего Будды (на пятом уровне).
На четвертом уровне изображены две статуи быков с обеих сторон. Специфическая особенность этих статуй в том, что они украшены и обладают большими горбами. Такие быки – это специфическая черта индуистской архитектуры, и в создании этой композиции явно прослеживается влияние индуизма.
Пятый уровень посвящен статуе Будды. На шестом уровне находятся две статуи павлинов, завершающих весь образ комплекса.
Прекрасные резные ворота Макара и статуя Бодхисаттвы Майтреи находятся у входа в основной храм. Войдя в храм, попадаешь в основной зал, прямо над которым и под головой дракона находится статуя Бодхисаттвы Майтреи.
Справа от храма находится статуя бога Индака, защитника священной земли Мутийангане и горной гряды Намунукула.
 Пройдя через храм, вы выходите к самому священному строению храма – ступе, в которой заложена часть волос и капли пота Будды, превратившиеся в жемчуг (муктака Дату). Первоначальная ступа, построенная королем-божеством Индака в 5 веке до н.э., была дополнена королём Деванампиятиссой в 250-210 годах до н.э., в период со столицей в г. Анурадхапура.
Впоследствии множество королей обновляли и развивали этот храм. Лунные камни у входа к ступе показывают выделку, относящуюся к периоду Анурадхапура.
Ступа, которую мы видим сейчас, была построена в 1956 году, на основе обветшавшей. Её размер составляет 65 футов в высоту и диаметр – 270 футов.
За основным зданием храма находится еще один храм, который определяют как центральный (Мада Вихара Ге). После реконструкций в 60-х-70-х годах 20 века, это здание несколько потеряло свою изначальную форму и роскошь. Мада Вихара Ге было названо так, поскольку существует еще одно, самое древнее, здание, называемое Сат Сатхи Вихара Ге. Последняя реконструкция этого здания была проведена в 1935.
Считается, что в этом храме было 7 деревьев Бодхи, но 4 из них погибли в недавнем прошлом.  То дерево Бодхи, которое можно увидеть в наши дни, называется Мальядева Бодхи. Оно обладает наибольшей ценностью, так как именно под ним Мальядева Теро (Maliyadeva Thero жил во 2-ом веке до н. э. Величайший монах, достигший архатства) читал свои проповеди, когда посещал Мутийангану.
Следующее дерево называется Анада Бодхи, и оно было привезено из Джетаванарама, в Индии.
И последнее, наиболее важное и старейшее дерево Бодхи – расположено рядом с Сат Сатхи Вихара Ге, являющееся одним из из 32 деревьев Маха Бодхи, происходящих от Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре. Оно было посажено королем Деванампиятиссой в 250-210 годах до н.э. В добавление к первоначальной защитной ограде, сейчас дерево окружает покрытая золотом ограда.
|
|
Контакты: