Anuradhapura

Анурадхапура

Расположенная на северо-западе острова, Анурадхапура была столицей Шри-Ланки в течение 1400 лет. Город Анурадхапура расположен более чем в двухстах километрах от Коломбо и поездка на транспорте от столицы до Анурадхапуры займёт около 6 часов.

Анурадхапура заняла выдающееся положение с приходом буддизма на остров, после чего здесь было построено много значительных зданий и монастырей.

Три величайшие монастыря Шри-Ланки – Махавихара, Абхаягири и Джетавана – находились в Анурадхапуре. Посетители, в основном, увидят руины этих монастырей и других строений, относящихся к ним. Остальные древние постройки не сохранились.

В 1820 году английский охотник обнаружил в джунглях Шри-Ланки руины этого огромного города, о существовании которого говорилось в старинных книгах буддистских монахов. В начале 20 столетия начались первые серьезные археологические раскопки, которые продолжаются и в наше время. Археологи подтверждают, что первые поселения человека в районе Анурадхапуры относятся к V веку до нашей эры. Город был назван в честь звезды в созвездии Скорпиона – Анурадха, что означает «свет». В период своего расцвета город занимал площадь 52 кв. км, а население составляло несколько десятков тысяч человек. В хорошо спланированном городе 2-х этажные дома были обычным явлением, а так же водопровод (I в н. э.), дороги и мосты, дворцы, монастыри, храмы, ступы, больницы и кладбище. Анурадхапура оставалась столицей сингальского государства в течение 1400 лет. Но постоянные интервенции государств южной Индии привели к тому, что город был разрушен и сожжен в 993 г, а политический центр острова был перенесён на юго-восток, в город Полоннаруву. В конце концов, Анурадхапура оказалась заброшенной к 11 веку н.э. и почти на тысячу лет её поглотили джунгли.

Анурадхапура это не только древняя столица, но и святой город.

Руванвелисея – Великая Ступа (Маха Ступа)

Великую Ступу начали строить при Дуттагамани, после того, как он стал королём в 161 до н.э. Это был самый амбициозный замысел короля и, по

преданию, архитектор создал свод ступы таким образом, чтобы он напоминал каплю молока. К сожалению, король не дожил до завершения ступы.

Когда ступу окончательно достроили, она стала одним из чудес древнего мира, с диаметром 90 метров в основании и высотой 91 метр. Территория, на которой расположена ступа, окружена четырьмя стенами, украшенными рельефными фигурками слонов. Считается, что реликвии Будды заложены в ступу. Также, Руванвелисея строилась с желанием воплотить идеи учения Будды в её формы. Её свод символизирует необъятность учения, четырёхгранник на своде ступы изображает четыре благородные истины, концентрические круги на остроконечной башенке, расположенной ещё выше, обозначают восьмеричный святой путь. И, наконец, огромный кристалл на самой вершине остроконечной башенки символизирует окончательную цель учения – просветление.

Шри Маха Бодхи

Когда несколько женщин захотели стать монахинями вскоре после обращения в буддизм короля Деванампия Тиссы и королевской семьи, Сангамитта, сестра Достопочтенного Махинды, приехала на остров, чтобы основать женскую сангху. Она привезла с собой отросток священного дерева Шри Маха Бодхи из Индии. Маха Бодхи (Дерево Бо) – дерево, медитируя под которым около селения Гая (ныне Бодхгая в Индии), в ночь майского полнолуния 589 года до н. э., Бодхисаттва Сиддхаpтха Гаутама становится Буддой (в возрасте 36 лет). Дерево Маха Бодхи – один из самых святых объектов поклонения для миллионов буддистов во всем мире. Так как первоначального дерева в Индии более не существует (оно погибло от старости), то дерево Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре самое старое, исторически документированное дерево на Земле, которому XXIII века.

Отросток был посажен в 288 году до н.э. в Шри Маха Бодхи, или в храме Маха Бодхи, и считается, что это дерево – древнейшее из посаженных в мире деревьев. Это наиболее священная и почитаемая реликвия в Шри-Ланке.

Бронзовый Дворец

Бронзовый Дворец, или Лохападаса, был впервые построен королём Деванампия Тисой в 3 веке до н.э. Позже король Дуттагамани перестроил это здание и отдал его монахам монастыря Махавихара. Одна сторона здания была 120 метров высотой, всего в нём было 9 этажей и 1000 комнат.

Дворец назван Бронзовым, так как его крышу вначале покрывали пластины из позолоченной бронзы. Будучи в основном деревянным, дворец несколько раз сгорал и в последний раз был перестроен королём Паракрамабаху I в 12 веке н.э. В целом, 1600 каменных колонн поддерживали конструкцию, и большая часть из них до сих пор сохранилась.

Тупарама

Это была первая ступа такого размаха, построенная в ходе установления буддизма в Шри-Ланке. Построил её король Деванампия Тисса и считается, что в ней заложена ключица Будды. Ступу несколько раз разрушали в ходе войн и, хотя изначально она была создана в форме груды риса, затем её перестроили в 1862 году в форме колокола. Восьмиугольные колонны ранее поддерживали свод, простиравшийся над ступой.

Павильон Махасены

Эта достопримечательность известна своим прекрасным лунным камнем, самым

красивым и лучше всего сохранившимся в Шри-Ланке. Лунные камни чаще всего находятся у входа или на вершине лестниц, ведущих в храмы и другие важные буддийские здания. Они являются одним из ярких примеров произведений древнего сингальского искусства. Переход через лунный камень в храм символизирует переход от земной стези на путь просветления.

В этом прекрасном экземпляре лунного камня самое крайнее от центра кольцо лепестков обозначает страсти земного существования, а слон, лев, лошадь и буйвол символизируют рождение, болезни, угасание и смерть. В смежном с этим кольце переплетение листьев и цветов обозначает страсть и жажду, а в следующем кольце гусь символизирует тех, кто отказался от своих земных привязанностей. Следующее кольцо листьев и цветов указывает на небесные миры и, в конце концов, самая внутренняя дуга из лотосов обозначает достижение нирваны.

Абхаягири

Монастырь Абхаягири был построен королём Ваттагамини (Валагамбой) Абхая в 88 году до н.э. после того, как он вновь получил трон. Король Ваттагамини впервые взошёл на трон в 103 году до н.э., он вёл войну с тамилами, но потерпел поражение. Спасаясь бегством от врагов, он услышал, как джайнистский аскет по имени Гири кричит ему вслед насмешливые слова. Позже король Ваттагамини вновь собрал армию, атаковал тамилов и, пленив самых последних тамильских лидеров, вновь вернул себе трон. Считается, что король разрушил Нигантарамаю (храм джайнов) и построил на его месте Абхаягири Вихару. Вскоре после этого события один из монахов Махавихары (соседнего монастыря) применил дисциплинарные меры против одного из монахов Абхаягири Вихара за нарушение правил Винаи (свод монашеских правил). После этого в Абхаягири Вихаре была создана отдельная школа. Правление короля Ваттагамини было ознаменовано важным событием – первым расколом в буддизме на Цейлоне.

Монастырь Абхаягири был самым большим монастырём на Шри-Ланке в течение 600 лет и в самое лучшее время в нём жили 5000 монахов.

Ступа Абхаягири была построена королём Гаджабаху I во 2 веке н.э. Её высота составляет 72 метра и диаметр 94 метров. Китайский путешественник Фа-Хьен писал (когда он посетил остров в 412 году н.э.), что ступа была покрыта золотом и драгоценными камнями. Потом ступа пришла в упадок, её поглотили джунгли, и она вновь была открыта британцами в 1828 году.

Статуя Будды в Самадхи

Построенная в 4 веке н.э., высотой 1,75 метра, статуя Будды в Самадхи (высшее состояние медитации) является одним из самых лучших примеров шриланкийской скульптуры. Джавахарлал Неру черпал душевные силы, глядя на фотографию этой скульптуры, когда его заключили в тюрьму англичане.

Пруды-близнецы.

Эти большие искусственные водоёмы для купания, обслуживавшие монахов и служащих монастыря Абхаягири, были построены в 8 веке н.э. Воду фильтровали несколько раз перед заливкой в пруды через жёлоб в форме головы дракона. Стоит отметить красивую резьбу по камню, украшающую ограду прудов, и камни-хранители в форме змей.

Джетавана Ступа

Огромная ступа была построена королём Махасеной к концу 4 века н.э., и она считается самой большой ступой в мире. Изначально она была 160 метров высотой, и примерно 93 миллионов кирпичей было использовано для её строительства. Считается, что часть пояса Будды заложена в эту ступу. Площадь, окружающая её, может вместить вплоть до 30 000 человек. Джетавана Ступа – это прекрасный образец древней шриланкийской инженерно-строительной мысли.

Храм Исурумуния

Храм был построен королём Деванампией Тиссой для 500 детей из знатных семей, в качестве резиденции после того, как они были пострижены в монахи. Рядом с храмом находится музей, в котором хранится прекрасный образец каменной резьбы 6 века, называемый «влюблённые Исурумунии».

Ланкарама

Эта ступа была построена королём Ваттагамани в 1 веке до н.э. Как и несколько меньших ступ Анурадхапуры, её вначале покрывал свод, что подтверждают многочисленные полуразрушенные колонны вокруг ступы. Несмотря на то, что ступа Ланкарама является одним из 16 священных мест Анурадхапуры, о ней сохранилось мало записей в древних летописях и других источниках. Хотя из-за не совсем удачной реставрации в начале 20 века ступа Ланкарама утратила свою изначальную красоту и форму (как считают историки), всё же она сохранила своё былое очарование и сильную восходящую энергию.

От Ланкарамы дорога проходит мимо музея китайского путешественника Фа-Съена, далее вдоль восточного берега резервуара Басаваккулам и приводит к Мирисаветия ступе.

Мирисаветия ступа

Как записано в летописи «Махавамса», король Дуттагамани построил эту ступу и прилегающий к ней монастырь в знак раскаяния в том, что съел амарантовую похлёбку (пали: marica - амарант), не пожертвовав её часть сангхе. Поэтому эта ступа называется Ступой Амарантовой Похлебки (пали: maricavatti, сингальский: mirisvetiya). Её диаметр составляет 51 метр и высота 59 метров.

На протяжении веков монастырь Мирисаветия был частью монастыря Махавихара, но к 8 веку н.э. он опустел, монахи ушли. Король Кассапа V полностью обновил монастырь и подарил его пятистам монахам из монастыря Махавихара, которые через некоторое время сформировали отдельную школу. Раскопки показали, что монастырь состоял из 14 построек, среди которых были храмы и кельи монахов, а площадь его составляла около 20 гектаров. Ступу обновили в 80-х годах под руководством тайского кронпринца.

Летопись «Папанкасудани» рассказывает интересную историю, связанную с основанием монастыря Мирисаветия. Несколько тысяч монахов и монахинь присутствовали на церемонии освящения ступы. В перерыве между церемониями монахам подносили еду. Одному из новопосвящённых молодых монахов поднесли чашу с чрезвычайно горячей кашей. Она была настолько горячей, что ему пришлось придерживать чашу то левой, то правой рукой, ухватившись за неё через складки своей рясы. Одна из молодых новопосвящённых монахинь увидела затруднительное положение монаха и дала ему блюдо, чтобы он смог поставить чашу на него. Молодой монах улыбнулся, монахиня, зардевшись, ответила ему робкой улыбкой. Они обменялись парой слов и остались на церемонии рядом друг с другом.

Годы спустя монахиня отправилась путешествовать по Индии и остановилась в Бодхгае. Однажды она услышала, что приехал монах из Шри-Ланки и пошла его повидать. Когда они заговорили, они вспомнили и узнали друг друга через столько лет. Между ними возникла дружба, которая переросла в любовь и, в конце концов, они оба сложили с себя монашеский сан и поженились. Идея истории в том, что чувства могут быть не только сильными, но и выдерживать испытания многолетней разлукой.