Храм Дипадуттамарама

Дипадуттамарама «Тайский Храм» в Коломбо, Шри Ланка
Краткая историческая справка

Храм Дипадуттамарама, основанный в 1775, является старейшим в этой местности Шри Ланки (современный Коломбо, район Котахена). Более 100 лет назад Гунанада Маха Теро, известный оратор, и Достопочтенный Субхути Маха Теро были, один за другим, его настоятелями. Позже, храм обветшал, но вновь расцвел при тайском принце, который принял титул настоятеля этого храма в 1904 году. Это был принц Х.Х. Присданг, в прошлом сиамский посол 11 стран Европы и Америки. Он принял монашество в 1896 году под именем Джинавараванса, но более известен он, как «Принц-монах» (так его называли в народе). «Принц-монах» был также назначен Главой Сангхи в Коломбо для школ Раман и Амарапура. В 1911 году Джинанада Теро, ближайший ученик «Принца-монаха», стал настоятелем храма, а современный настоятель – это Васкадуве Махиндаванса Маха Теро, который также является Патриархом школы Амарапура в Коломбо.
Среди мест, которые следует особо выделить на территории храма – Наклонная пагода Будды, Пагода с реликвиями, библиотека-музей и Ратана Ступа, построенная и спроектированная Принцем-монахом в 1908 году, а также деревья, посаженные королевской семьей Сиама. На храмовых землях существуют также две школы, основанные Достопочтенным Джинавараванса, с целью развивать современное и несектантское образование в Шри Ланке: Гунананда Видхьялая, школа для девочек, названная в память о его предшественнике, и школа для мальчиков, позже восстановленная в 1932 и названная Джинанадой Теро, последователем Джинаваравансы Теро, «Колледжем Принца». Что касается Ратана Ступы, она содержала множество пустых ниш, для статуй Будды, которые необходимо было поместить туда. Это было должным образом завершено М.Р. Придиятхорном Девакулой, управляющим Банком Тайланда и его сотрудниками, которые отлили статуи Будды (274 в общей сложности) и поместили их в ниши ступы во время торжественной церемонии, проходившей 2 июля 2004 года.

Благодаря «Принцу-монаху», а также последующим визитам двух королей Сиама и членов королевских семей, храм известен, как «Тайский». Визиты членов королевских семей в храм были в следующей последовательности:
- Х. М. Король Рама VIII, посадивший первое дерево на память в 1939 году
- Х. М. Король Рама IX, совершивший два визита, в 1939 году, как Наследный Принц, и в 1950
- Х. Р. Х. Мать Принцессы
- Х. М. Королева Сирикит
- Х. М. Королева Рамбхай Барни
- Х. Р. Х. Принцесса Гальяни Вадхана Кром Луанг Нарадхивас Раджанагариндра
- Х. Р. Х. Принцесса Чулабхорн
- Х. Х. Принц Прем Пурачатра

Великий оратор

В начале 16 века европейцы высадились на Шри Ланке. Они делали многочисленные попытки ослабить сингальскую культуру и, в итоге, заменить ее своей. В это время христианские миссионеры играли ключевую роль и действовали, исходя из идеи о том, что сингальская культура и народ примитивны. Они достигли значительных успехов за некоторый период времени; и постепенный процесс деградации сингальской культуры и религии привел к расцвету христианской культуры.
Сингальская руководящая элита следовала христианским миссионерам, их культуре и религии, чтобы получать руководящие должности и другие материальные выгоды от христианского правительства. Поэтому ситуация с образованием во время жизни Гунанады Теро (около 1870 г.) была такова: в стране было только 2 буддийских школы в Панадуре и Додандуве (которые посещали около 246 детей), а христианских школ было около 805 (которые посещали 78086 детей).
В этой ситуации, для спасения национальной идентичности, был насущно необходим образованный, энергичный и одаренный человек, каковым и был Достопочтенный Мигеттуватте Гунананда Теро. Примерно в последней четверти 19 века проходили широко известные дебаты между христианскими миссионерами и буддистами. Дебаты в городе Панадура, проходившие в августе 1873 года, являются наиболее значимыми. Сторону христиан представляли наиболее способные члены духовенства. Буддийскую сторону представляли такие люди, как Достопочтенный Хиккадуве Шри Сумангала Теро, Достопочтенный Гунананда Теро, Достопочтенный Шри Субхути Теро и другие. Достопочтенный Гунананда был признанным лидером с буддийской стороны, а его образование помогало ему в значительнейшей степени, поскольку он получил и светское образование, и несколько лет обучался у христианского духовенства.
Достопочтенный Гунананда родился в Балапития. Он принял монашество в храме Дипадуттамарама (Котахена), который был первым буддийским храмом в Коломбо с почти трехсотлетней историей. Впоследствии этот храм стал известен как Тайский Храм в Шри Ланке, с тех пор, как член тайской королевской семьи был посвящен в монахи Достопочтенным Васкадуве Субхути Маха Наяка Теро. Этот тайский принц жил в храме с 1904 по 1911. Короли Тайланда посещали храм несколько раз по случаю различных торжеств. Ступа «Ратна Чеди» была построена здесь по тайским традициям, и это единственный тайский храм в Шри Ланке.

В этом храме впервые день полнолуния Весак был утвержден, как официальный праздник. Гунанада Теро был одним из лидеров, создавших буддийский флаг. Именно в этом храме он был впервые водружен. Гунананда Теро опубликовал несколько журналов, в том числе «Ривиреса», «Лакмини Кирана» и «Сатья Маргая», чтобы вернуть буддизму главенствующее положение. Это был его ответный удар в защиту буддизма, и, в каком бы уголке страны Достопочтенный Гунананда ни оказывался, тысячи людей стекались к нему, чтобы выслушать его.
Как уже упоминалось, наиболее значительными признаны дебаты в Панадуре. Джон Капер, издатель «Цейлон Таймс», опубликовал эти дебаты в книжной форме. Половник Олькотт, прочитав именно эту книгу, принял решение посетить Шри Ланку со своей партией и то, что он сделал для возрождения буддизма в стране теперь история. Олькотт описывал Гунананду Теро как «наиболее блестящего буддийского оратора-полемиста на острове, наводящего ужас на христианских миссионеров, обладающего огромным интеллектом, наиболее выдающегося и сильного защитника сингальского буддизма».
Известный христианский миссионер С. Лангден писал своему цейлонскому другу в 1873 году, прослушав речи Гунананды: «Что-то в его манере, когда он только лишь встает, чтобы начать говорить, заставляет оппонентов уже задумываться о возвращении домой с поражением. Он показывает силу своего сознания. У него звонкий и объемный голос. Его манеры благородны, а длинная желтая монашеская одежда, покрывающая одно плечо, добавляет выразительности всему его облику. Его способность убеждать других показывает, что он прирожденный оратор».
Он были известен, как «Великий Оратор» - Вадибхасингхе – и был ключевой фигурой в деле начала буддийского возрождения страны в конце XIX столетия.
Достопочтенный Мигеттуватте Гунананда Теро покинул этот мир в 1890 году, добросовестно исполнив великое служение на благо сингальского буддизма.

Автор статьи: С.В. Раджапаксе, Окружной судья, г.Матале.

Религиозные связи Шри-Ланки и Таиланда

(1896-2003)

Существует множество доказательств обширных и близких связей Шри-Ланки и Таиланда.
Посвящение в буддийские монахи проводилось как в Шри-Ланке (прежнем Цейлоне), так и в Таиланде, периодически под покровительством правительства и королевской династии, в тесном религиозном сотрудничестве между двумя странами.
Важным фактором является приезд короля Рома V Чулаланкара в Шри Ланку. Он до сих пор почитаем и не забыт у себя на родине, по прошествии многих лет со дня кончины.
Буддийские монастыри, корабли, офисы и квартиры украшены его фотографиями. Визит короля Чулаланкара в Шри-Ланку в огромной степени способствовал укреплению
связей между двумя странами.
В нашу эру Шри-Ланка была благословлена появлением немногих эрудированных ученых-монахов. Самые выдающиеся из них были: Достопочтенный Хиккадуве Шри Сумангала, Достопочтенный Ратмаране Шри Дхармарама, Достопочтенный Васкадуве Шри Субхути, Достопочтенный Велигама Шри Сумангала и Достопочтенный Мигеттуватте Гунананда Теро.
Шри Субхути и Принц Присданг

Достопочтенный Васкадуве Шри Субхути был назначен государственным уполномоченным по связям с Таиландом и Бирмой. Он сотрудничал с именитыми учеными, как с Востока, так и с Запада, совершая великое служение, дискутируя на тему Дхармы с этими выдающимися людьми.
В это время, если быть точным – в 1881 году, принц Присданг Чумсай, в то время служивший королевским тайским послом в Англии, внук короля Рамы III, приехал в Шри Ланку, и, посетив ближайший храм Дипадутамарама, выразил свое почтение ученым монахам: Достопочтенному Мигетуватте Шри Гунананда и Достопочтенному Васкадуве Шри Субхути, а также многим другим высокопоставленным монахам. Он провел дискуссии с ними на множество важных тем, касающихся дхармы.
С этого времени принц обменивался письмами с Достопочтенным Васкадуве Шри Субхути. Считая этого ученого-монаха наделенным высокими религиозными знаниями, а также зная о его близких связях с тайской королевской семьей, (почитавшей его, как великого монаха) принц принял решение приехать в Шри Ланку, чтобы принять монашество.
Через 15 лет после его первого визита на Шри Ланку, оставив обязанности, которые он выполнял, как принц и посол, Присданг Чумсай вернулся в Цейлон в 1896 году и 5 ноября того же года был посвящен в монахи Достопочтенным Васкадуве Шри Субхути в храме Абхинаварамая Маха Вихара в Васкадуве (ныне храм Раджагуру Шри Субхути).
Хотя он принял монашество под именем Джинавараванса, более известен он был, как «Принц-монах» (так его называли в народе).
Впервые в истории принц из тайской королевской династии принял монашество на Шри Ланке. Здание, в котором жил принц, в народе называли «Малигава» (буквально «Место»). Волосы, оставшиеся со времен посвящения принца в монахи, его одежды, а также письма и статьи, написанные Принцем-монахом, до сих пор хранятся в храме Васкадуве Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарая. Необходимо отметить, что это стало возможным лишь благодаря неустанным усилиям современного настоятеля храма Васкадуве Махиндаванса Теро.
Посвящение принца в монахи проводилось под покровительством школы Маха Санга Амарапура Саддхаммавансика и Маха Санга Сабха, собравшихся в трапезной монастыря и даровавшие Достопочтенному Шри Субхути титул «Раджагуру». Этот титул представители школ обосновали тем, что ученый-монах Шри Субхути посвятил в буддийские монахи принца тайских королевских кровей, а так же тем, что Шри Субхути был его учителем.
Принц-монах глубоко изучал «Трипитаку» еще до посвящения в монахи и был склонен к медитативной, монашеской жизни.
Он провел в медитации около года в местечке Галгедьява (в Матаре) в самой южной части острова, но вернулся в Васкадуву, когда его призвал Гуру - Шри Субхути Маха Теро.
Существуют записи, что управление храмом Дипадуттамарама, в Котахене было возложено Достопочтенным Шри Субхути Теро на Принца-монаха. Принц-монах, в свою очередь, принес великое служение в религиозной, образовательной и социальной сферах, касающихся храма Дипадуттамарама. Он основал школу Гунанада Видьялая позади территории храма в память о Достопочтенном Шри Гунананда Теро.
Ратана Ступа, построенная и спроектированная Принцем-монахом, является свидетельством его творческого ума. Нигде на Шри Ланке не найти подобного шедевра, каждая деталь которого имеет яркое, неповторимое выражение.
Современный настоятель храма Дипадуттамарама Васкадуве Махиндаванса Теро распорядился напечатать буклет с описанием всех деталей строительства ступы, начавшегося в 1908 году (однако, не дождавшись окончания строительства, Принцу-монаху пришлось вернуться домой, в Таиланд).
В период своего настоятельства Принцу-монаху удалось привлечь внимание сиамского правительства к храму Дипадуттамарама, а также расширить и укрепить связи между тайской королевской семьей и храмом. Тайская королевская семья считает этот храм тайским династическим храмом в Шри Ланке. Итак, честь и заслуга укрепления прочных и продолжительных связей между Шри-Ланкой и Таиландом принадлежит Достопочтенному Раджагуру Шри Субхути Теро и Принцу-монаху Достопочтенному Джинавараванса, а также двум прославленным храмам - Раджагуру Шри Субхути Вихарая в Васкадуве и Дипадуттамарама в Котахене. Даже в наши дни, если члены тайской королевской семьи посещают Шри-Ланку, в знак уважения они непременно приезжают в оба эти храма, и это является важным событием.
После того, как Достопочтенный Джинавараванса уехал в Таиланд, управление храмом перешло к Достопочтенному Мадампитие Джинананда Теро, высокообразованному и уважаемому монаху, впоследствии ставшему главой школы Амарапура Саддхаммавансика Никая. Это время было отмечено дальнейшим развитием храма. Джинананда Теро основал Кумара Видьялая (Колледж Принца) в память о принце-монахе, а также успешно управлял несколькими школами в местности Котахена. Он также прилагал огромные усилия в продолжении и расширении связей между Шри-Ланкой и Таиландом. В результате его деятельности бывший король Таиланда Ананда Махидол, а также современный король Таиланда Бхумипол Адульядей с королевой и матерью короля посещали оба храма по многочисленным торжественным поводам.
В память о том, что в храме Шри Субхути Вихарая Принц был посвящен в монахи, современный настоятель храма Достопочтенный Васкадуве Махиндаванса Теро посвятил в монахи двух принцев, принадлежащих к той же тайской королевской династии 1 ноября 1996 года, как бы оживляя далекое прошлое и возрождая тем самым храм.
Достопочтенного Мадампитие Джинананду Теро сменил на посту настоятеля Достопочтенный Пинватте Джинарате Теро, который также самоотверженно служил на благо развития храма 32 года, до своей внезапной кончины. С назначением Достопочтенного Васкадуве Махиндаванса Теро наступила новая, прогрессивная эпоха в истории храма, после мрачного периода упадка, предшествовавшего его назначению. Существует традиция, - каждый тайский посол посещает этот прославленный исторический храм, и современный    тайский посол проявил глубокий интерес к делам храма, а также всегда готов поддержать храм в любых начинаниях. Нужно упомянуть, что храм посещала тайская принцесса Чулабхорн (младшая дочь современного короля Таиланда) и её окружение.
В 2000 году Достопочтенного Васкадуве Махиндавансуа Теро пригласил в королевский дворец в Бангкоке наследный принц Тайланда Ваджираланкарн. В декабре 2002 министр иностанных дел Таиланда посещал храм Депадуттамарамая.

Автор статьи: журналист газеты «The Island» Харисчандра Гунаратна