Храм Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе.

Настоятель.

Настоятель храма Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе -  Достопочтенный Васкадуве  Махиндаванса Маха Наяка Маха Теро - глава школы Амарапура на острове Шри-Ланка

На данный момент он является четвёртым по счёту настоятелем этого храма.

Линия передачи Дхармы храма Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе выглядит следующим образом:

1.Раджагуру Васкадуве Шри Субхути Маха Наяка Теро - основатель и первый настоятель храма (годы жизни: 1835 - 1917)

2. Васкадуве Шри Вачиссара Наяка Маха Теро (годы настоятельства 1918 - 1965)
          3. Васкадуве Шри Силаванса Наяка Маха Теро (годы настоятельства 1966 - 1993)

4. Васкадуве Махиндаванса Маха Наяка Теро (нынешний настоятель, вступивший в должность в 1994 году)

Махиндаванса Теро получил высшее буддийское образование в Буддийском Университете Анурадхапуры в Шри-Ланке (Трипитакаведи - Эксперт по Трипитаке, Бакалавр и магистр искусств).

Помимо руководства храмом Раджагуру Шри Субхути в Васкадуве, Махиндаванса Теро также является главой и секретарём монашеской общины Амарапура Саддхамма и настоятелем тайского храма Дипадуттамарама Тай Маха Вихарайе в Коломбо - единственного древнего тайского храма, сохранившегося до сих пор. Дело в том, что Храм Раджагуру Шри Субхути имеет давние отношения с королевской семёй Таиланда. История этих взаимоотношений насчитывает более 125-ти лет, о чём будет рассказано далее.

В настоящее время Махиндаванса Теро также является главой трёх буддийских учебных заведений (школ), связанных с  храмом Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе: начальная школа храма Раджагуру Шри Субхути (Васкадува), Школа Дхармы Шри Субхути и Школа Дхармы Шри Гунананды.

Достопочтенный Махиндаванса Теро является автором ряда исследований и публикаций: «Буддийская идея объяснения атома», «Лакдивин Батахирата Дхамма Даяда» (Наследие Дхармы из Шри-Ланки для Западного мира), «Воспоминания о Шри Субхути - Первом Настоятеле» (часть 1, 2 и 3).

Занимая самую активную позицию в распространении Учения Будды в Шри-Ланке и во всём мире, Достопочтенный Махиндаванса Теро посещал самые разные страны, читая лекции, участвуя в мероприятиях, направленных на развитие духовной практики буддизма. География его международных религиозных туров обширна: Индия, Непал, Бангладеш, Сингапур, Малайзия, Япония, Филиппины, Южная Корея, Англия, Франция, Италия, Австрия, Германия, Бразилия и Россия.

Махиндаванса Теро является исполнительным директором ряда буддийских фондов, которые обеспечивают, как поддержку и распространение Дхармы, так и медицинскую помощь, помощь малоимущим слоям населения, развитие и улучшение детского образования. Он также - председатель, почётный член, консультант многих буддийских организаций и общин.

Крепкая дружба, основанная на Дхарме, а также взаимная помощь и поддержка связывают Храм Раджагуру Шри Субхути и Дхарма Центр «Samma Ditthi». Достопочтенный Махиндаванса Теро является одним из Учителей Дхарма Центра. Именно он даровал имя нашему Дхарма Центру. Имя, полностью отражающее философию и направление нашей деятельности - Samma Ditthi (Самма Дитти) - Правильный Взгляд на языке пали, первая и основополагающая практика Восьмеричного Благородного Пути, ведущего духовного практикующего к Просветлению и Освобождению.

Достопочтенный Махиндаванса Теро вручил руководителю Дхарма Центра «Samma Ditthi» специальный сертификат-благословение, подтверждающий, что Дхарма Центр и его руководитель ведут подлинную деятельность, основанную на изучении и распространении Истинной Дхармы. Об этом же свидетельствует  духовное имя и титул, которые даровал Достопочтенный Махиндаванса Теро руководителю Центра - Dhamma Gaveshi (Дхамма Гавеши) - буквально «Исследователь Дхармы» на языке пали.

В январе 2010 года Дхарма Центр «Samma Ditthi» оборудовал профессиональной звуковой системой большое здание школы храма Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе.

Исторические факты.

Храм Раджагуру Шри Субхути Маха Вихара был основан в 1860 году. Основателем храма был великий монах  - Достопочтенный Раджагуру Шри Субхути (1835-1917). Это был высоко эрудированный человек. Он был специалистом в восточных языках, таких как пали, санскрит, он также прекрасно знал английский язык. Достопочтенный Шри Субхути был признан великим ученым Палийского языка в те дни. Он проводил переписку, касающуюся новых методов изучения восточных языков, с учеными Англии, Германии, Франции, Америки, России, Таиланда и Бирмы. В награду за эти научные изыскания индийские археологи Сэр Александр Канингам и мистер Пепе даровали подлинные реликвии Будды Сакьямуни Достопочтенному Шри Субхути. Эти реликвии до сих пор хранятся в храме, вместе с древними записями. Достопочтенный Махиндаванса Теро так рассказывал о реликвиях, хранящихся в его храме и об основателе Храма Достопочтенном Шри Субхути:
«После кремации тела Будды Сакьямуни, некий Дрона разделил его прах по ракам (урна для праха в форме ступы - прим. ред.). Жившие тогда в Капилаватту родственники Будды Сакьямуни, получив часть этих рак с пеплом, принесли их в храм, находившийся в Капилаватту. Прошло много лет, и место, где хранились раки с прахом Будды, опустело.
В 1898 году ученый-археолог, индолог Александр Канингхам исследовал эти раки. Он обнаружил, что на каменном ящике, куда они были помещены, сохранилась надпись на древнем языке: “Это прах Будды Сакьямуни. Сюда его принесли родственники Будды Сакьямуни”. Доктор наук Александр Канингхам, исследовавший эту надпись и каменный ящик, впервые привлёк внимание учёных всего мира к тому,что этот прах – подлинный, и учёные это признали. Двадцать одну реликвию получил оттуда друг Александра Канингхама – монах Субхути. Он был очень известен в Индии, Америке, Германии, Бирме и других странах благодаря своему высокому духовному уровню (Махиндаванса Теро в личной беседе сказал, что Достопочтенный Шри Субхути находился на уровне Архата, и после смерти физического тела в возрасте 82-х лет, ушёл в Нирвану – прим. ред.). Кроме того, он снискал славу как превосходный учёный. И те 21 реликвия Будды, которые сейчас находятся в храме Шри Субхути, унаследованы от Достопочтенного Шри Субхути. Из них несколько штук было перенесено в ступу, возведённую на территории храма в 1993 году».

Как уже упоминалось, историческая связь храма Шри Субхути и королевской семьёй Таиланда продолжается 125-лет. 1 ноября 1896 года принц Присданг Чумсай (внук короля Таиланда Рамы III) принял монашество под руководством Раджагуру Шри Субхути. Прежний король Ананда Махидол и король нынешний, а также все члены королевской семьи иногда посещали и продолжают посещать храмы Раджагуру Шри Субхути Маха Вихарайе в Васкадуве и Дипадуттамарама Тай Маха Вихарайе в Коломбо. В 1999 году храм в Коломбо посетила принцесса Чулабхорн, а в 2003 - тайская правительственная делегация.

В 2000 году в королевском дворце Бангкока Достопочтенный Махиндаванса Теро даровал наследному принцу Таиланда одну из драгоценных реликвий Будды, хранящихся в храме Шри Субхути.

Сакральные места на территории храма.

К числу таких мест на территории храма следует, в первую очередь, отнести Ступу Паринирваны, которая уже упоминалась ранее. Внутри Ступы находятся несколько рак с прахом Будды Сакьямуни, поэтому медитация, проводимая около этой Ступы, способствует получению мистического и духовного опыта.

Музей храма, расположенный в самом древнем здании на территории (постройка 1860 года), несёт в себе энергию Достопочтенного Раджагуру Шри Субхути. В музее хранятся его личные вещи, в первую очередь - монашеская одежда. До сих пор ощущаются вибрации Архата ото всех вещей Шри Субхути Маха Теро, хотя с момента его ухода в Нирвану минуло много лет (Раджагуру Шри Субхути покинул этот мир в 1917 году). В музее также хранятся письма и тексты великого монаха, касающиеся изучения языка пали. Энергия древнего здания, в сочетании с вибрациями Архата и комментариями Махиндавансы Теро, создаёт непередаваемое ощущение Спокойствия и Созерцания.

В алтарном зале находится неотличимая от живого человека восковая фигура Достопочтенного Шри Субхути. Люди, до сих пор не видевшие качественных восковых фигур, испытывают здесь необычные ощущения. Эта восковая фигура Шри Субхути Маха Теро, несколько потрясающих по пропорциям и исполнению статуй Будды, реликвии, стоящие на главном алтаре, а также фрески на стенах алтарного зала наполняют душу спокойным и радостным чувством.