Махиянгана, между Канди и Бадулла - первоеместо, которое посетил Будда. Здесь он подарил свой волос старейшине местности,почитаемого теперь как бог Саман. Реликвию поместили в ларец из сапфира изаключили в ступу. Ступа была перестроена последующими правителями острова.
Сведения по источникам.
Причина, по которой Дагобу Махиянгана считают наиболее священным буддийским местом поклонения – это посещение этого места Буддой в девятый месяц после достижения им Просветления. Будда посетил Махиянгану в январе в день полнолуния, как утверждается в великой летописи «Махаванса» и оставил отпечаток своей стопы на том месте, где сейчас располагается Дагоба. Накануне того дня в прекрасном лесу Маханага, недалеко от реки Махавели, Будда увидел тьму демонов. Он смог укротить их, и после этого они были изгнаны на остров Гири, а Шри-Ланка стала местом, где смогли обитать люди. Хотя это и летописная история, конечно, нет никаких археологических свидетельств, доказывающих это. Как утверждает летопись, в Дагобе хранятся священные волосы Будды. Позже другие реликвии были также помещены в ступу. Летопись также рассказывает, что Саман, бог Шри-Пады, достиг ступени Сротапанна (первой ступени достижения нирваны) после того, как попросил у Будды какую-либо священную реликвию для поклонения, и тот даровал ему свои священные волосы. В 3 веке до н.э., один из братьев короля Деванампиятиссы, принц Удхаулабхайя, реконструировал Дагобу, подняв ее выше, чем она была. Согласно летописной истории, это первая Дагоба Шри-Ланки. Первые раскопки были проведены департаментом археологии в 1951 году. Они показали, что Дагоба датируется 250-210 г до н.э. Это тот самый период, упоминаемый в летописи, кода произошла первая реконструкция ступы. Согласно летописи «Махаванса» в 161-137 гг до н.э. еще одна реконструкция была проведена королем Дутугемуну: он надстроил ступу еще на 80 ярдов вверх. Таким образом, он создал защищенное укрепление от тамильских завоевателей. Далее, в 236-244 гг н.э. король Вохарикатисса также предпринял некоторую перестройку ступы. В 9 же веке н. э. король Сена II подарил деревни для Вихары. То же самое еще раз сделал король Кашьяпа IV в 898-914 гг н.э. Лучшие же реконструкционные работы по ступе провел король Виджаябаху в 1055-1110 гг н.э. Кроме этих летописных свидетельств есть также свидетельства археологические, найденные в разных частях страны, а также кирпичи, относящиеся к разным временным периодам ступы. Кроме того, что касается той части ступы, где хранятся реликвии, по ней все еще остается множество археологических вопросов, требующих решения.
Факты, обнаруженные благодаря археологическим раскопкам.
3 Января 1951 остатки середины священной ступы были открыты среди других слоев ступы, которые оказались не изначальными, но были достроены в период более поздних перестроек. Были обнаружены фрески на стенах ступы, принадлежащие к периоду Полонарувы, хотя летописи утверждают, что только во время создания этих фресок они были доступны для обозрения. После того, как с помощью экскаваторов были удалены плоские слои скал, скрывавшие спрятанные в ступе сокровища, стали видны остатки прежней роскоши. Это было помещение площадью 4*4 метра и плоская скала использовалась, как прикрытие для этого помещения. Внутри было обнаружено 4 статуи всадников на конях по 4 углам и машина для обработки драгоценных камней, а также статуи Будды с двумя хранилищами для реликвий. Помещение было украшено также золотыми монетами и золотыми цветами. Это было восхитительное открытие, так как до этого момента не было найдено столь прекрасных статуй среди прежде отрытых сокровищ. Знаменитый археолог и профессор Сенарат Паранавитана считает, что всадники на конях изображают бога Ашвина. Все еще остается загадкой, почему эти прекрасные творения были скрыты от глаз публики. Однако, существует предположение, что эти произведения искусства были спрятаны в целях защиты их от вторжения южно-индийских захватчиков.
Сведения по источникам.
археологических вопросов, требующих решения. 
Контакты: